都言作者痴，谁解其中味
说出来你可能不信，其实 3DM 创立之初是为了悼念明朝。
你看，3DM 中的 3 通"散"；D 是 Dao 的首字母，意为"刀"；M 则是"明"。三者合一，3DM 的含义就是"散刀明"，暗喻崇祯皇帝自缢，刀兵四散混乱不堪，明朝气数将尽，覆灭已是既定的结局。
如果你还是不相信，那请看我们的吉祥物"小黄鸡"。此物通体明黄，实为龙袍褪色之态；双颊鲜红，暗喻朱明血脉未干；肚皮白嫩，出自《红楼梦》中"白茫茫大地真干净"。这种"悼明之亡"的悲悯情怀，早就流淌于编辑部的血脉之中。
好吧，这段文字都是我瞎编的。但"悼明之亡"在网上的流行，确实是真的。
众所周知，3DM 编辑部的选题方向之一，就是观察互联网文化奇观。而就在最近，小红书上开始流行一股哀悼明朝的思潮。只不过，当这种趋势试图论证《海绵宝宝》也是一部悼明之作的时候，一切事情都开始变得吊诡了起来。
这是因为，比奇堡是一个与世无争的海底世界，暗喻明朝闭关锁国的困境；痞老板偷窃蟹黄堡秘方，就像外敌不断入侵威胁明朝政府。而最为明显的证据，就是红色的蟹老板，小蜗的圆形蜗壳，还有海绵宝宝的好邻居章鱼哥——这三者联合起来，就构成了"朱圆章"的含义。
远不止如此，同样的解读形式，还可以套用在《金铲铲之战》上。比如，金是明末崛起的后金政权，铲有铲除、清理的含义，所以金铲铲就意味着后金入侵明朝。具体到游戏的表现形式中，皮城和祖安的双城对立，就暗示了明末士绅和农民阶级矛盾的激化……
从这个角度来说，《还珠格格》也是悼明之作，意为还"朱"江山，那句名台词早已暗示一切：您还记得那年大明湖畔的夏雨荷吗？"大明"二字一出，所有质疑也就烟消云散了。
隐喻、谐音、类比等种种推理手段齐头并进，让小红书的悼明热掀起了新的高潮。这些论证悼明之作的过程，近似于"敲键盘的猴子"——在无限漫长的时间里，即便是一只关在房间里乱敲键盘的猴子，也有可能敲出莎士比亚的著作。同理，出于中华文化的博大精深，这种发散式的联想放之四海而皆准，什么样的巨著在这样的解读下，都会沦为"悼明之作"。《弹丸论破》《博德之门 3》《苏丹的游戏》……所有文学、影视、游戏相关领域的作品，都是为了哀悼明朝而创作。
俗话说作者已死，从创作诞生的一刹那，作品的解读权就移交到读者的手上。因此我很难确切地告诉你，这些东西到底是不是真的在借物悼明，作者本人从来没有亲口承认过，这并非悼明的作品。而从时间的角度上来说，这些现代作品确实有极小的可能，含有某些哀悼明朝的元素。
EVA 也是悼明之作
但解构的大手永远是螺旋上升的，解构的力度永远是一山更比一山高的，人类对悼明的开发，不足百分之一：
课本上晦涩难懂的公式，隐藏在数学符号后面的真意，复变函数其实是一部王朝挽歌；
泡泡玛特推出的 LABUBU 盲盒，人们在拥抱消费主义的狂热中，追思早已倾覆的明朝；
就连我们脚踩的这片土地，这颗蔚蓝色的星球，也不得不为明朝的覆灭感到悲凉。
而这一切事情冥冥之中，注定会发生——毕竟，小红书这个平台，从名字上来说，红通朱，那在小朱书上悼明，这一点都不奇怪，对吧？
真要追根溯源这股悼明热的成因，却出乎意料地简单，这源于两个研究《红楼梦》学派的纷争——考证派和索隐派的唇枪舌剑。考证派推崇的研究方式是从小说文本出发，考证作者生平，试图还原故事中的历史原型。而索隐派则恰恰相反，从历史原型出发，在小说中找出影射该真实事件的遣词造句。这是两种研究文本的不同方法，但本应是学术观点的和平讨论，却在近两年演变为关于《红楼梦》的诠释权争夺战。
伏尔泰曾经说过："我不同意你说的每一句话，但我誓死捍卫你说话的权利。"如果他出生在现代，那可能就说不出这句话了。随着党同伐异的盛行，不少人将自己的认知当作唯一的答案，并在其他解析《红楼梦》的视频下，攻击意见相左的人。
如果你不认可我的观点，那我这总有一顶适合的帽子会扣在你的头上；如果你批判我的意见，那点进你的主页，我就会满意地离开；如果你的发言对我不利，那观察你的 IP，我就可以对你的言论正确与否作出判断……
总而言之，正确与否的事实论据不再重要，立场大于一切才是真谛。
而悼明之作，就起源于对索隐派的解构。前段时间，关于《红楼梦》的解读在自媒体上又有了新的论断，其中最重要的一点，就是《红楼梦》确实是一部旨在"揭清之失，悼明之亡"的作品。于是，不少索隐派的拥趸，开始在各种关于《红楼梦》的评论区中打击异己。
为了反击这些索隐派，B 站开始出现解读文学作品背后的隐喻，用索隐派的方法解构其他文学作品，并最终得出相同的结论——某种程度上来说，这也算是一种师夷长技以制夷。
一千个读者有一千个《哈姆雷特》—— NBA 爱好者能在其中看出杜兰特矫健的身影，蕾忍爱好者则在学习哈姆系新的忍术。自然，我们四大名著之一的《红楼梦》，也有了成千上万个解读角度。
撰写《红楼梦》的曹雪芹，极有可能是一名穿越者。除了上述的"悼明之亡"之外，《红楼梦》还极有可能是一部悼念苏联的作品——书中名句"不忘世外仙姝寂寞林"，不忘林、不忘林，不就是"思"大林吗？
其实，这种解构形式早已不是第一次兴起。在 2021 年，知乎就有着相关的话题，其下的高赞回答，则试图论证《红楼梦》是一部影射美苏冷战的作品。或许从提问的方式，我们也能看得出来，为何两方的讨论会激化到今天这番田地。
这种悼明文学的出现，是为了解构并攻击索隐派。也就是说，悼明热的出现并不是明朝有多好，而是想要意见相左的人闭上嘴巴。在互联网上，击败一个人的最好方式，从来不是有理有据地反驳他，而是以魔法对抗魔法——解构并嘲笑他。
本应严肃的文本讨论，却在侮辱和谩骂中一而再地消解，最终反驳他人的形式不是引经据典地论证说明，而是在无限上升的解构中完成虚无的反击，这在无形之中挤兑了正常讨论的空间。我不禁想起某位编辑同事在选题会上提出的观点，解构到最后，所有的作品都是某位人类的 YY。
历史是一个不断循环的车轮，这种悼明热的解构形式与前段时间的万物起源《永乐大典》有些相似。明朝编撰的百科全书式资料库，在部分自媒体的宣传口径下，变成了西方世界崛起的原因之一。而随着乐子人的进场，《永乐大典》很快就"升华"为人类文明的终极答案。
本质上，这些理解的偏差无非是因为缺乏对历史的全面了解，人人皆可发声的自媒体时代，又使得视频的质量参差不齐，而为了得到流量的青睐，那些耸人听闻的"流言"，兼具短平快且具有冲击力的回答，才会在传播中逐渐变得更加"真实"。
但这还是很难解释悼明热的风靡——难道说，这一切都是资本的阴谋，是无形的大手，试图阻止我们探究《红楼梦》真正的奥秘吗？
抽象文化的一大特点，就是参与者并不需要深入了解解构背后的成因，就可以很好地参与其中。悼明之作的解读形式具有普适性，任何作品都可以在既有的框架下进行相似的解读，人们在解构的过程中拥抱集体，成为一种互相分享的新乐子。
至于悼明的初衷，似乎也变得没有那么重要了。这种悼明情怀的流行早已褪去了最初的模样。无数网络迷因的传播经历着一种"语义失真"的现象，人们在加入二创的过程中，原本的攻击性也在传播中不断软化，娱乐性逐渐加强，最终演变为一场乐子人和反串人的流量狂欢。
多年以前，当曹雪芹面对已经完稿的《红楼梦》，或许永远也不会预见到，数百年后的人们为了研究他的著作，而吵得不可开交，最终在流量的狂欢中，试图将其论证为外星人。
真理是愈辩愈明的。但在混沌之中诞生的"悼明"宇宙，或许除了引人一笑的乐子外，什么也不会留下。
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